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“忙(mang)(mang)種” 有(you)多忙(mang)(mang)
“春(chun)(chun)爭(zheng)日，夏(xia)爭(zheng)時(shi)(shi)”，芒(mang)種(zhong)時(shi)(shi)節，是一(yi)年中農事(shi)最繁忙的(de)時(shi)(shi)刻，民間也因此(ci)(ci)稱芒(mang)種(zhong)為 “忙種(zhong)”。此(ci)(ci)時(shi)(shi)，既要(yao)播(bo)種(zhong)秋(qiu)收作(zuo)物(wu)，又要(yao)趕在雨季前搶收夏(xia)熟作(zuo)物(wu)，還(huan)要(yao)管(guan)理好(hao)春(chun)(chun)種(zhong)作(zuo)物(wu)，“收、種(zhong)、管(guan)” 同時(shi)(shi)交叉進行，真可謂(wei)是 “家(jia)家(jia)忙農事(shi)，田間無閑人” 。
（一）忙(mang)收(shou)
芒種一(yi)到(dao)，小麥(mai)便開始成熟，葉綠素(su)被分(fen)解，葉黃素(su)的顏(yan)色顯現出(chu)來，田野里滿是一(yi)片金黃，微風拂過，麥(mai)浪滾(gun)(gun)滾(gun)(gun)，沉甸(dian)甸(dian)的麥(mai)穗仿(fang)佛在向人(ren)們宣(xuan)告著豐收(shou)(shou)的喜悅(yue) 。不過，這份喜悅(yue)背(bei)后，卻是與時間的賽跑。麥(mai)收(shou)(shou)有三(san)怕：雹砸、雨淋(lin)、大風刮，一(yi)旦(dan)遇(yu)上這些災害，辛(xin)苦一(yi)年(nian)的成果可能就會大打折扣，所以必須(xu)爭分(fen)奪秒搶收(shou)(shou)搶曬，確保(bao)顆粒歸(gui)倉 ，也難怪有 “芒種麥(mai)上場(chang)，龍口(kou)奪糧(liang)忙” 的說法(fa)。
以前(qian)，麥(mai)收(shou)(shou)可是個浩大的工程，流(liu)程繁瑣又(you)辛(xin)苦，概括(kuo)來說有(you)(you)五忙(mang)：一(yi)(yi)割(ge)、二(er)拉、三打、四(si)曬、五藏。家(jia)家(jia)戶戶男女老(lao)少(shao)齊上陣，人手還(huan)是緊張，這(zhe)時(shi)候，“麥(mai)客” 就(jiu)登場了(le)(le)。他(ta)們成(cheng)(cheng)群結隊，帶著(zhu)一(yi)(yi)把(ba)鐮刀、一(yi)(yi)頂(ding)草帽和簡單行囊，從(cong)麥(mai)子成(cheng)(cheng)熟晚的地(di)區(qu)(qu)前(qian)往(wang)成(cheng)(cheng)熟早(zao)的地(di)區(qu)(qu)，一(yi)(yi)路走一(yi)(yi)路收(shou)(shou)，用汗水換取(qu)微薄收(shou)(shou)入 ，緩解了(le)(le)農村夏收(shou)(shou)時(shi)節(jie)人手不足(zu)的困(kun)境。不僅如此，為(wei)了(le)(le)支持(chi)家(jia)里麥(mai)收(shou)(shou)，有(you)(you)些學(xue)校還(huan)會(hui)專門(men)放 “麥(mai)假”，讓學(xue)生們回(hui)家(jia)幫忙(mang)。
隨著農業(ye)機械化的(de)飛速(su)發展，如今的(de)麥收(shou)場景早(zao)已煥然一新(xin)。曾經人們(men)頭頂烈日、揮鐮割(ge)麥的(de)畫面漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)成(cheng)為(wei)歷史，取而代之(zhi)的(de)是麥浪滾滾中，機聲隆隆。聯合收(shou)割(ge)機在田野里來回穿梭(suo)，切(qie)割(ge)、剝殼、脫粒一氣(qi)呵(he)成(cheng)，效率大幅提升(sheng) 。現在，我(wo)國冬小麥 97% 以上都靠機收(shou)，其中 30% 需要機械跨區(qu)來收(shou)割(ge) ，大大縮短了(le)麥收(shou)時間，減(jian)輕了(le)農民的(de)負(fu)擔。
（二）忙種
農諺云：“芒(mang)(mang)種(zhong)不種(zhong)，再(zai)種(zhong)無用”，深刻地體現出芒(mang)(mang)種(zhong)在(zai)播種(zhong)上的關鍵(jian)地位 。以(yi)華北地區為(wei)例，9 月底(di)到 10 月初(chu)便可能出現霜凍，從芒(mang)(mang)種(zhong)到早(zao)霜時節(jie)大約(yue)只有 100 天左右，如果過了(le)芒(mang)(mang)種(zhong)再(zai)播種(zhong)作物，很可能在(zai)成(cheng)熟(shu)期遭遇霜害，難以(yi)正常成(cheng)熟(shu)，嚴重影響收成(cheng) 。所以(yi)，像夏大豆(dou)、夏玉米等生長期有限的作物，為(wei)了(le)保(bao)證有好的收成(cheng)，必(bi)須盡量提(ti)前播種(zhong)或(huo)栽(zai)插 。
不同地區(qu)在芒種(zhong)(zhong)期(qi)間播種(zhong)(zhong)的(de)作(zuo)(zuo)物也各有(you)不同。在黃淮(huai)海平(ping)原區(qu)，小麥收(shou)割后，農民們會以玉米、大(da)豆間作(zuo)(zuo)或輪作(zuo)(zuo)的(de)方式搶種(zhong)(zhong)；長(chang)(chang)三角地區(qu)種(zhong)(zhong)植(zhi)單季(ji)晚稻(dao)，芒種(zhong)(zhong)期(qi)間正(zheng)是水稻(dao)移栽的(de)最佳時(shi)期(qi)，常常是 “早上(shang)一片(pian)黃，中(zhong)午(wu)一片(pian)黑(hei)，晚上(shang)一片(pian)青(qing)”，早上(shang)成熟的(de)麥子(zi)還沒收(shou)割，田野金黃一片(pian)，中(zhong)午(wu)搶收(shou)完畢(bi)，露(lu)出黑(hei)色(se)(se)土地，晚上(shang)搶種(zhong)(zhong)結束，又呈現出青(qing)苗一片(pian)的(de)綠色(se)(se) ；華南地區(qu)氣候(hou)溫暖濕潤，夏種(zhong)(zhong)作(zuo)(zuo)物種(zhong)(zhong)類(lei)豐(feng)富，水稻(dao)持續生長(chang)(chang)，同時(shi)大(da)量種(zhong)(zhong)植(zhi)冬瓜、南瓜等夏季(ji)蔬菜，以及西(xi)瓜、香瓜等消暑水果 ；西(xi)北地區(qu)，甘(gan)肅、寧(ning)夏等地多種(zhong)(zhong)植(zhi)耐旱(han)的(de)谷(gu)子(zi)、高粱等雜糧，而新(xin)疆的(de)棉花在夏季(ji)則進入生長(chang)(chang)旺季(ji) 。
（三(san)）忙管
我國地域遼闊，不(bu)同(tong)地區在芒(mang)種(zhong)(zhong)時對春(chun)種(zhong)(zhong)作物的管理方式也有所不(bu)同(tong)。東北(bei)、西北(bei)地區雨(yu)水相對較少，冬、春(chun)小麥仍需抗旱保(bao)墑(di)，要適時澆水追肥(fei)，做好(hao)生長后期的田(tian)間管理，為糧食的豐產豐收打下堅實基礎 。
而(er)南(nan)方地區，隨著雨季來臨，氣溫逐漸升高(gao)，進(jin)入了病(bing)蟲(chong)草害(hai)(hai)(hai)、漬澇、冰雹等自(zi)然(ran)災(zai)害(hai)(hai)(hai)的(de)(de)高(gao)發期(qi) 。此時(shi)，春種(zhong)的(de)(de)棉花、玉米、早(zao)稻等作物正進(jin)入生長的(de)(de)高(gao)峰(feng)期(qi)，對養(yang)分(fen)和水分(fen)的(de)(de)需求(qiu)較大，所以要加強田間管(guan)理，及(ji)時(shi)追肥補(bu)水，滿足作物生長需求(qiu) 。同時(shi)，還要做好除草防蟲(chong)工作，采用物理、生物、化學等多種(zhong)防治手段，減少(shao)病(bing)蟲(chong)害(hai)(hai)(hai)的(de)(de)侵害(hai)(hai)(hai)，確(que)保作物茁壯成長 。
芒種的習俗
芒種(zhong)，不(bu)僅是農(nong)事繁(fan)忙的(de)關鍵節點，還(huan)承載著(zhu)豐富多樣的(de)傳(chuan)統(tong)習(xi)俗，這些(xie)習(xi)俗既展現(xian)了人們對自然的(de)敬畏，也體現(xian)了對美好(hao)生活的(de)向往，為這個節氣(qi)增添(tian)了獨(du)特(te)的(de)文(wen)化魅力 。
（一(yi)）送花神(shen)
芒(mang)種(zhong)(zhong)時(shi)(shi)節送(song)花(hua)(hua)(hua)神(shen)(shen)是一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)古老的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間祭祀習俗(su)(su)。芒(mang)種(zhong)(zhong)已(yi)過(guo)(guo)，百(bai)花(hua)(hua)(hua)開始凋零，花(hua)(hua)(hua)神(shen)(shen)退(tui)位，所以(yi)民(min)間多在(zai)芒(mang)種(zhong)(zhong)日(ri)舉(ju)行(xing)祭祀花(hua)(hua)(hua)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)儀(yi)式，餞(jian)(jian)送(song)花(hua)(hua)(hua)神(shen)(shen)歸位，同時(shi)(shi)表達對(dui)花(hua)(hua)(hua)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)激之(zhi)情(qing)，盼望(wang)來年(nian)再次相會(hui) 。人(ren)(ren)們會(hui)設(she)案供物(wu)，焚香祭祀，來為花(hua)(hua)(hua)神(shen)(shen)餞(jian)(jian)行(xing) 。在(zai)明、清時(shi)(shi)期(qi)，農(nong)歷二(er)月二(er)花(hua)(hua)(hua)朝節上要迎(ying)花(hua)(hua)(hua)神(shen)(shen)，而到芒(mang)種(zhong)(zhong)時(shi)(shi)，已(yi)經是農(nong)歷五月，這(zhe)個時(shi)(shi)期(qi)已(yi)經過(guo)(guo)了(le)(le)花(hua)(hua)(hua)開時(shi)(shi)期(qi)，群芳(fang)搖落，百(bai)花(hua)(hua)(hua)凋零，花(hua)(hua)(hua)神(shen)(shen)退(tui)位，人(ren)(ren)世間便(bian)要隆重地(di)為花(hua)(hua)(hua)神(shen)(shen)餞(jian)(jian)行(xing)，以(yi)示感(gan)(gan)恩花(hua)(hua)(hua)神(shen)(shen)給(gei)人(ren)(ren)類(lei)帶來的(de)(de)(de)(de)(de)美 。于是，民(min)間有了(le)(le)與迎(ying)花(hua)(hua)(hua)神(shen)(shen)對(dui)應的(de)(de)(de)(de)(de)節日(ri)送(song)花(hua)(hua)(hua)神(shen)(shen) 。在(zai)《紅(hong)樓(lou)夢》第二(er)十七回中，就生動地(di)描繪了(le)(le)芒(mang)種(zhong)(zhong)送(song)花(hua)(hua)(hua)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)鬧場景：“尚古風俗(su)(su)：凡交芒(mang)種(zhong)(zhong)節這(zhe)日(ri)，都要擺設(she)各種(zhong)(zhong)禮物(wu)，祭餞(jian)(jian)花(hua)(hua)(hua)神(shen)(shen)，言(yan)芒(mang)種(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)過(guo)(guo)，便(bian)是夏日(ri)了(le)(le)，眾(zhong)花(hua)(hua)(hua)皆(jie)卸(xie)，花(hua)(hua)(hua)神(shen)(shen)退(tui)位，須要餞(jian)(jian)行(xing)。然(ran)閨中更興(xing)這(zhe)件(jian)風俗(su)(su)，所以(yi)大觀園(yuan)中之(zhi)人(ren)(ren)都早起來了(le)(le)。” 那些(xie)女(nv)孩子們，或(huo)用(yong)(yong)花(hua)(hua)(hua)瓣柳枝(zhi)編(bian)成轎馬的(de)(de)(de)(de)(de)，或(huo)用(yong)(yong)綾錦(jin)紗羅疊成千旄旌幢(chuang)的(de)(de)(de)(de)(de)，都用(yong)(yong)彩線系了(le)(le)。每一(yi)(yi)(yi)棵樹上，每一(yi)(yi)(yi)枝(zhi)花(hua)(hua)(hua)上，都系了(le)(le)這(zhe)些(xie)物(wu)事(shi) 。滿園(yuan)里(li)繡(xiu)帶飄(piao)飄(piao)，花(hua)(hua)(hua)枝(zhi)招展，更兼(jian)這(zhe)些(xie)人(ren)(ren)打扮(ban)得桃羞杏讓(rang)，燕妒(du)鶯慚(can)，好一(yi)(yi)(yi)幅熱(re)鬧非凡的(de)(de)(de)(de)(de)畫面，盡(jin)顯古人(ren)(ren)對(dui)大自然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)親近感(gan)(gan)，以(yi)及對(dui)生態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)敏感(gan)(gan)和重視 。
（二）青梅煮酒
在(zai)芒(mang)(mang)種(zhong)(zhong)時節(jie)(jie)，青(qing)(qing)(qing)梅(mei)(mei)開始成(cheng)熟 。青(qing)(qing)(qing)梅(mei)(mei)含(han)有多(duo)種(zhong)(zhong)天(tian)(tian)然優質有機酸(suan)(suan)(suan)和(he)豐富的(de)礦物質，具有凈(jing)血(xue)、整腸(chang)、降血(xue)脂、消(xiao)除疲勞、美容、調(diao)節(jie)(jie)酸(suan)(suan)(suan)堿平衡，增強人(ren)體免疫(yi)力等(deng)獨特營養保(bao)健功能(neng)(neng) 。但是(shi)(shi)，新鮮采摘的(de)青(qing)(qing)(qing)梅(mei)(mei)大(da)多(duo)味(wei)道酸(suan)(suan)(suan)澀，難以(yi)直接入(ru)(ru)口，需加工后(hou)方(fang)可(ke)食用，其(qi)中最(zui)常見的(de)方(fang)式便是(shi)(shi)青(qing)(qing)(qing)梅(mei)(mei)煮酒(jiu) 。青(qing)(qing)(qing)梅(mei)(mei)煮酒(jiu)的(de)習(xi)俗(su)(su)歷史悠久(jiu)，最(zui)早(zao)可(ke)追溯至夏朝 。傳說，曹(cao)操與(yu)劉備 “青(qing)(qing)(qing)梅(mei)(mei)煮酒(jiu)論(lun)英(ying)雄” 的(de)故事(shi)，更是(shi)(shi)讓這一(yi)(yi)習(xi)俗(su)(su)廣為人(ren)知(zhi) 。在(zai)這個故事(shi)里(li)，曹(cao)操以(yi)青(qing)(qing)(qing)梅(mei)(mei)佐酒(jiu)，與(yu)劉備共(gong)論(lun)天(tian)(tian)下英(ying)雄，二人(ren)在(zai)酒(jiu)桌上(shang)的(de)斗智(zhi)斗勇(yong)，成(cheng)為了千古佳話 。如今，在(zai)盛產(chan)青(qing)(qing)(qing)梅(mei)(mei)的(de)南京市溧(li)水一(yi)(yi)帶，依然保(bao)留著在(zai)芒(mang)(mang)種(zhong)(zhong)時節(jie)(jie)泡(pao)(pao)制青(qing)(qing)(qing)梅(mei)(mei)酒(jiu)的(de)習(xi)俗(su)(su) 。將新鮮的(de)青(qing)(qing)(qing)梅(mei)(mei)洗凈(jing)晾干，放入(ru)(ru)玻璃瓶中，加入(ru)(ru)冰(bing)糖和(he)白酒(jiu)，密(mi)封浸泡(pao)(pao)數月后(hou)，即(ji)可(ke)釀(niang)成(cheng)酸(suan)(suan)(suan)甜可(ke)口的(de)青(qing)(qing)(qing)梅(mei)(mei)酒(jiu) 。此外，我國北方(fang)產(chan)的(de)烏梅(mei)(mei)也(ye)很有名(ming)，將其(qi)與(yu)甘草、山楂、冰(bing)糖一(yi)(yi)同(tong)煮，便制成(cheng)了消(xiao)夏佳品 —— 酸(suan)(suan)(suan)梅(mei)(mei)湯 。在(zai)炎炎夏日，來上(shang)一(yi)(yi)杯冰(bing)鎮(zhen)酸(suan)(suan)(suan)梅(mei)(mei)湯，既能(neng)(neng)消(xiao)暑(shu)解渴，又能(neng)(neng)讓人(ren)感受到芒(mang)(mang)種(zhong)(zhong)時節(jie)(jie)的(de)獨特韻味(wei) 。
（三）開犁節與梳秧節
浙江云和(he)梅源梯(ti)田的開(kai)(kai)(kai)犁(li)節，是當地(di)在每年(nian)(nian)芒種時令(ling)啟(qi)動夏(xia)種的傳統(tong)(tong)民俗(su)活動，有(you)著(zhu)近千(qian)年(nian)(nian)的歷(li)史 。每年(nian)(nian)芒種這一(yi)天，當地(di)農民們都要舉(ju)行盛大的儀式(shi)，犒賞耕(geng)(geng)牛(niu)、開(kai)(kai)(kai)地(di)犁(li)田，拉開(kai)(kai)(kai)梯(ti)田耕(geng)(geng)種插秧的生產(chan)(chan)大幕 。開(kai)(kai)(kai)犁(li)節有(you)一(yi)套(tao)完(wan)整、固定的活動程序，包括鳴臘葦、吼開(kai)(kai)(kai)山(shan)號子、芒種犒牛(niu)、祭神田分紅肉、鳴禮炮、開(kai)(kai)(kai)犁(li)、山(shan)歌對唱等(deng)，涵蓋祭神、祈福、感(gan)恩和(he)吉慶(qing)等(deng)傳統(tong)(tong)民俗(su)文化(hua)，集中展示了(le)(le)傳統(tong)(tong)農耕(geng)(geng)技藝(yi)、民間藝(yi)術和(he)民風習俗(su)，體現了(le)(le)崇尚自然，追求 “天人合(he)一(yi)” 的傳統(tong)(tong)文化(hua)核心思想 。如今，這個民俗(su)已經(jing)被列入國(guo)家(jia)級非物質文化(hua)遺(yi)產(chan)(chan)名錄(lu) 。
而(er)廣西桂林(lin)龍(long)(long)勝各族自治縣的(de)(de)梳(shu)秧節(jie)(jie)，同樣(yang)是在(zai)芒種(zhong)時節(jie)(jie)舉(ju)行(xing)的(de)(de)民族傳(chuan)(chuan)統節(jie)(jie)日 。這一(yi)天，人們(men)身(shen)著盛裝(zhuang)，舉(ju)行(xing)祭(ji)祀儀式，祈求風調雨(yu)順、五谷(gu)豐登 。梳(shu)秧節(jie)(jie)的(de)(de)活動豐富(fu)多彩，有舞龍(long)(long)舞獅、山歌對(dui)唱(chang)、田間拔(ba)河等，充滿了(le)濃郁的(de)(de)民族風情 。在(zai)這個節(jie)(jie)日里，人們(men)不僅表達了(le)對(dui)豐收(shou)的(de)(de)期盼，也傳(chuan)(chuan)承了(le)古老的(de)(de)農耕(geng)文化 。
（四）打泥巴仗
在(zai)貴州黔東(dong)南苗(miao)族(zu)侗族(zu)自治州黎平(ping)縣一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)帶的(de)侗族(zu)，每(mei)年芒(mang)(mang)種前后(hou)，也(ye)(ye)就是(shi)要分栽秧(yang)(yang)苗(miao)的(de)時(shi)(shi)刻，會過一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)青年男(nan)女歡(huan)樂嬉鬧(nao)的(de) “打(da)泥(ni)巴(ba)仗(zhang)” 節日 。這一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天，新婚(hun)夫婦和大(da)家(jia)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)(qi)來到田(tian)間(jian)插秧(yang)(yang)，插秧(yang)(yang)的(de)時(shi)(shi)候男(nan)女青年之(zhi)間(jian)相(xiang)互競爭，比誰(shui)動(dong)作快，場面十分熱鬧(nao) 。秧(yang)(yang)苗(miao)插完后(hou)，小伙子們(men)會故意(yi)挑釁，借故向姑(gu)娘們(men)身上(shang)甩泥(ni)巴(ba) 。姑(gu)娘們(men)當然(ran)也(ye)(ye)不(bu)(bu)示(shi)弱，會共同(tong)發起(qi)(qi)反擊，雙(shuang)方(fang)(fang)都抓起(qi)(qi)田(tian)里的(de)泥(ni)巴(ba)互相(xiang)投擲，那場面就像是(shi)兩軍交戰 。如果數(shu)人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)(qi)將對方(fang)(fang)抓住，就要將她（他）按倒在(zai)水田(tian)中翻滾，使其沾一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)身爛泥(ni)，狼狽不(bu)(bu)堪(kan) 。而新郎的(de)父母會站在(zai)田(tian)邊(bian)觀看(kan)，并不(bu)(bu)會參與其中 。往(wang)往(wang)身上(shang)泥(ni)巴(ba)最(zui)多(duo)的(de)，就是(shi)受對方(fang)(fang)青睞的(de)人(ren)(ren) 。到最(zui)后(hou)所(suo)有人(ren)(ren)都玩累了，身上(shang)也(ye)(ye)全都是(shi)泥(ni)巴(ba)了，大(da)家(jia)就會一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)(qi)來到河邊(bian)溪旁，邊(bian)清(qing)洗邊(bian)打(da)水仗(zhang) 。芒(mang)(mang)種就在(zai)這一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)邊(bian)勞作，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)邊(bian)嬉戲中度(du)過 。這個(ge)(ge)活動(dong)不(bu)(bu)僅是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種娛樂方(fang)(fang)式(shi)，也(ye)(ye)是(shi)青年男(nan)女之(zhi)間(jian)相(xiang)互交流、增(zeng)進感(gan)情(qing)的(de)機會 ，為繁忙的(de)農(nong)事增(zeng)添(tian)了許多(duo)歡(huan)樂和浪漫(man) 。
（五）安苗(miao)
皖南地區(qu)在芒種(zhong)種(zhong)完(wan)水稻后，會舉行(xing)安苗(miao)祭(ji)祀(si)活(huo)(huo)動 。這是一項祈求豐收和(he)平安的(de)(de)傳(chuan)統(tong)儀(yi)式(shi)，體現了人們(men)對(dui)大自然(ran)的(de)(de)敬(jing)畏和(he)感恩(en)之情 。每(mei)到此時，家家戶(hu)戶(hu)會用(yong)新麥面蒸發包，把面捏成(cheng)五谷(gu)六畜、瓜果蔬菜等形狀，然(ran)后用(yong)蔬菜汁染上顏色(se)(se)，作為祭(ji)祀(si)供品，祈求五谷(gu)豐登、村民平安 。安苗(miao)節期(qi)間，還會舉行(xing)迎神(shen)賽會、抬菩薩巡游等活(huo)(huo)動 。人們(men)身著(zhu)盛裝，敲鑼(luo)打鼓，抬著(zhu)菩薩神(shen)像在村子里巡游，所到之處，村民們(men)會放(fang)鞭炮(pao)、擺香案，祈求菩薩保佑 。整個(ge)活(huo)(huo)動充滿(man)了濃厚的(de)(de)鄉土氣(qi)息和(he)神(shen)秘色(se)(se)彩，展(zhan)現了當地獨(du)特的(de)(de)民俗文(wen)化 。
（六(liu)）嫁(jia)樹(shu)
在(zai)河北鹽山，芒種(zhong)時節(jie)還有 “嫁樹(shu)” 的(de)習俗 。所謂 “嫁樹(shu)”，就是用刀在(zai)棗(zao)(zao)(zao)樹(shu)上劃幾下(xia)，寓意著讓棗(zao)(zao)(zao)樹(shu)多結果(guo)實 。這個習俗源于人們(men)(men)對(dui)棗(zao)(zao)(zao)樹(shu)豐收的(de)期(qi)(qi)盼，雖然看起(qi)來有些簡單直(zhi)接，卻飽含(han)著農民們(men)(men)樸素(su)的(de)愿(yuan)望 。他們(men)(men)相信(xin)，通過這種(zhong)方(fang)式(shi)，可(ke)以讓棗(zao)(zao)(zao)樹(shu)感受到人們(men)(men)的(de)期(qi)(qi)望，從而(er)結出更多又大又甜的(de)棗(zao)(zao)(zao)子 。在(zai)芒種(zhong)這個特殊(shu)的(de)時節(jie)，“嫁樹(shu)” 習俗不僅是一種(zhong)農事活(huo)動(dong)，更是一種(zhong)文(wen)化傳承，承載著人們(men)(men)對(dui)美好生活(huo)的(de)向往 。
芒(mang)種的意義與啟示
芒種，這(zhe)個特(te)殊的節氣，在農業生產中扮演著舉足(zu)輕重的角色，它是大(da)自(zi)然給予人類的寶貴啟示，蘊含著深刻的人生哲(zhe)理(li) 。
芒種(zhong)告訴我(wo)(wo)們(men)(men)，機會稍縱即(ji)逝，必須牢牢把握 。在(zai)這個節氣里，農民們(men)(men)深知 “芒種(zhong)不種(zhong)，再種(zhong)無(wu)用” 的(de)道(dao)理，他們(men)(men)爭分奪秒地搶收(shou)搶種(zhong)，不敢有絲毫懈怠 。因為(wei)一(yi)旦(dan)錯過時機，可能就會面臨(lin)歉(qian)收(shou)的(de)風險 。人生又何嘗不是如此(ci)呢？在(zai)生活(huo)中(zhong)，我(wo)(wo)們(men)(men)也會遇(yu)到許(xu)多機遇(yu)，這些機遇(yu)就如同芒種(zhong)時節的(de)農事一(yi)樣(yang)，一(yi)旦(dan)錯過，就很難再找回 。所以，我(wo)(wo)們(men)(men)要時刻保持(chi)敏銳的(de)洞察(cha)力，善于發現身邊的(de)機會，并(bing)勇敢地去抓住它們(men)(men) 。只有這樣(yang)，我(wo)(wo)們(men)(men)才能在(zai)人生的(de)道(dao)路上(shang)收(shou)獲成功的(de)果實(shi) 。
同時(shi)，芒種(zhong)也提醒著我們(men)，成功(gong)(gong)需要辛(xin)勤的(de)(de)(de)付出(chu)和不懈(xie)的(de)(de)(de)努力 。農民們(men)在(zai)芒種(zhong)時(shi)節，頭頂(ding)烈日，腳踏黃土，揮灑著汗水，精心地(di)播種(zhong)、管理著農作(zuo)物 。他(ta)們(men)的(de)(de)(de)辛(xin)勤勞作(zuo)，是(shi)為了能(neng)在(zai)秋天收(shou)(shou)獲(huo)豐碩的(de)(de)(de)果實(shi) 。同樣，我們(men)在(zai)追求夢想的(de)(de)(de)道路上，也會(hui)遇(yu)到各種(zhong)困(kun)難(nan)和挑(tiao)戰，只有付出(chu)努力，堅持(chi)不懈(xie)，才(cai)能(neng)實(shi)現自己的(de)(de)(de)目(mu)標 。沒(mei)有誰能(neng)隨隨便便成功(gong)(gong)，每一(yi)份收(shou)(shou)獲(huo)的(de)(de)(de)背后，都離不開辛(xin)勤的(de)(de)(de)耕耘 。正如古(gu)人所說：“一(yi)分耕耘，一(yi)分收(shou)(shou)獲(huo) 。” 只有付出(chu)努力，才(cai)能(neng)收(shou)(shou)獲(huo)成功(gong)(gong)的(de)(de)(de)喜(xi)悅(yue) 。
此外，芒(mang)種還讓我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)明白，生活需要我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)保持積極樂(le)觀的(de)心(xin)態 。在芒(mang)種時節，盡(jin)管農(nong)(nong)事繁忙，農(nong)(nong)民(min)們(men)(men)(men)卻依然充滿希望和(he)喜悅，他(ta)們(men)(men)(men)用勤勞的(de)雙(shuang)手，描繪著(zhu)豐收的(de)畫卷 。面對生活中的(de)壓(ya)力和(he)困難，我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)也應該像(xiang)農(nong)(nong)民(min)們(men)(men)(men)一樣(yang)，保持樂(le)觀的(de)心(xin)態，勇敢地面對挑(tiao)戰 。相信只(zhi)要我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)堅持不(bu)懈，就一定能夠(gou)克服困難，迎來美好的(de)未來 。就像(xiang)在黑暗(an)中，只(zhi)要我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)心(xin)中有(you)光，就一定能找到(dao)前(qian)進的(de)方向(xiang) 。
芒種，是(shi)大(da)自(zi)然的(de)(de)饋贈，是(shi)農(nong)業生產(chan)的(de)(de)關鍵(jian)節(jie)點，更是(shi)我們(men)生活的(de)(de)智(zhi)(zhi)慧指南 。讓我們(men)在這個充滿希望和生機的(de)(de)節(jie)氣里，把握時(shi)機，努(nu)力耕耘，用(yong)汗(han)水和智(zhi)(zhi)慧書寫(xie)屬于自(zi)己的(de)(de)精彩人生 。愿我們(men)都能在芒種時(shi)節(jie)，種下希望的(de)(de)種子，收獲滿滿的(de)(de)幸福 。（文/農(nong)業之(zhi)友 徐(xu)博）